domingo, 31 de mayo de 2009
miércoles, 27 de mayo de 2009
Mapa
Para visualizar los monumentos, museos....más destacables de la ciudad de Sevilla, pincha en este enlace:
http://maps.google.es/maps/ms?ie=UTF8&hl=es&msa=0&msid=113892809042968778846.000001134023c6299c399&t=h&om=1&ll=37.384932,-5.989759&spn=0.0041,0.008873&z=17
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Museo del Baile Flamenco de Cristina Hoyos
Sevilla cuenta gracias al impulso de la genial bailaora y directora del Ballet Flamenco de Andalucía, Cristina Hoyos, con el Museo del Baile Flamenco inaugurado en la primavera de 2006.
El Museo del Baile Flamenco de Sevilla tiene su sede en la céntrica calle Manuel Rojas Marcos y ocupa el histórico edificio del siglo XVIII que ocupaba la recordada Academia Ifar.
Horario de Apertura
9:00 h a 18:00 h. en invierno (Noviembre a Marzo) y hasta las 19.00 h. en verano (Abril a Octubre)
Museo Militar Regional
Plaza de España Puerta de Aragón El Museo Militar Regional de Sevilla se encuentra en la Plaza de España, obra cumbre del arquitecto Aníbal González para la Exposición Iberoamericana de 1929 como Pabellón de España. Este conjunto arquitectónico se encuentra en el Parque de María Luisa.
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Museo Marítimo
El Museo Naval de Sevilla está instalado en la emblemática Torre del Oro, uno de los símbolos más representativos de la ciudad.
Horario:
10:00 - 14:00
Museo Taurino
Plaza de Toros de la Real Maestranza de Caballería
Paseo de Colón, 12
Tel. 95 421 03 15
Sevilla - Seville, Spain
El Museo Taurino de la Real Maestranza de Caballería está alojado bajo los graderíos de la Plaza de Toros de Sevilla y fue creado en 1989.
El visitante puede recorrer allí la historia de la Fiesta Nacional a través de una espléndida colección pictórica, carteles taurinos, fotos, trajes de torear, bronces, azulejos y esculturas, ...
Destacan las obras de Mariano Benlliure y bustos de toreros legendarios como Curro Cúchares, Pepe-Hillo o Espartero.
Museo Catedralicio
La Santa Iglesia Catedral de Sevilla se construyó sobre la mezquita mayor almohade de Sevilla del siglo IX erigida por el rey Abd-al-Rahman II, donde a su vez se hallaba la bizantina Basílica de San Vicente. De la antigua mezquita se conserva el minarete, actual Giralda campanario de la catedral con cerca de 100 metros de altura y rematada por una veleta denominada Giraldillo, de la que toma su nombre; y el Patio de los Naranjos , antiguo patio de las abluciones. Tras la Reconquista de la ciudad de Sevilla por el Santo Rey Fernando III en 1.248 y tras muchos años de convivencia civil y religiosa se decidió la construcción de la actual Santa Iglesia Catedral de Sevilla , que comenzó en 1.401 bajo la dirección de Alonso Martínez. Al comenzar la construcción cuentan que se dijo: “Fagamos una obra tal e tan grande que los que la vieren acabada nos tengan por locos”. Hoy es el mayor templo gótico del mundo y tercero de la Cristiandad, ocupa 22.720 m2 y contemplando su majestuosidad vemos que se cumplió la afirmación del Cabildo de Canónigos. De su grandiosidad hay que destacar el Retablo Mayor, con 18 metros de altura en el que se representan escenas del Antiguo y Nuevo Testamento, con más de un millar de esculturas, considerado como uno de los mayores retablos de la Cristiandad. |
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| Su riqueza artística es importantísima, cuenta con uno de los más ricos tesoros artísticos en el ámbito eclesiástico de España. Su pinacoteca es comparable con el Museo de Bellas Artes de Sevilla, que es la segunda pinacoteca de España, después del Museo del Prado, sus obras abarcan desde el siglo XIV hasta nuestros días, y cuenta con obras de Pedro de Campaña, Alejo Fernández, Pablo Céspedes, Francisco Pacheco, Juan de Roelas, Francisco de Herrera el Viejo, Francisco de Zurbarán, Bartolomé Esteban Murillo, Lucas Valdés, Francisco de Goya, Alfonso Grosso, ..., entre otros importantes artistas en su cerca de 550 pinturas. Sus vidrieras flamencas del siglo XI al XIX son bellísimas. En la Capilla Real, siglo XVI, se venera a Nuestra Señora de los Reyes, Patrona de Sevilla y de la Archidiócesis, Per Me Reges Regnant, imagen gótica del siglo XIII y que perteneció a Fernando III el Santo, cuyo cuerpo incorrupto se halla a los pies de la Virgen de los Reyes en una urna de plata dorada. En el interior de la Catedral se encuentra un mausoleo con los restos del descubridor del Nuevo Mundo, Cristóbal Colón, cuyo féretro portan cuatro heraldos que representan los reinos de Castilla, León, Aragón y Navarra. La Santa Iglesia Catedral de Sevilla fue declarada Monumento Nacional en 1928 y en el año 1987 la UNESCO la declaró Patrimonio de la Humanidad. |
Museo Arqueológico Provincial
El Museo Arqueológico de Sevilla se encuentra en la Plaza de América, popularmente conocida como Plaza de las Palomas, frente al Pabellón Mudéjar actual Museo de Artes y Costumbres Populares y al lado del Pabellón Real de la Exposición Iberoamericana de 1929.
El edificio de estilo Renacimiento se construyó conforme el proyecto del arquitecto Don Aníbal González, que lo realiza entre 1910 y 1915, para ser el Palacio de las Bellas Artes durante la Exposición Iberoamericana de 1929.
El horario de apertura es de martes a domingos de 9,00 a 14,30 horas.
Los lunes y festivos permanece cerrado.
Museo de Artes y Costumbres Populares
El Museo de Artes y Costumbres Populares está instalado en el Pabellón Mudéjar, construido por Don Aníbal González para la Exposición Iberoamericana de 1929.
Horario:
Lunes | Cerrado |
Martes - Domingo | 09:00 - 14:30 |
Festivos | Cerrado |
Museo de Arte Contemporáneo
Calle Santo Tomás, 5
Palacio de la antigua Cilla del Cabildo
Sevilla - Seville, Spain
Tfno. 954215830
La escuela sevillana está representada con obras de Luis Gordillo, Joaquín Sáenz, Francisco Molina, Pérez Aguilera, Roberto Reina y Blanca Mencos.
Dentro del movimiento de la pintura abstracta, figuran obras de artistas importantes tales como Tapies, Cuixart, Viola, Zóbel, Tarrats, Guerrero, Manrique y Millares.
En el museo se exhiben importantes obras de escultura pertenecientes a Equipo Crónica, Pablo Serrano, Eduardo Chillida, Gustavo Torner y del sevillano Nicomedes.
Palacio de la antigua Cilla del Cabildo
Sevilla - Seville, Spain
Tfno. 954215830
El Museo de Arte Contemporáneo de Sevilla tiene actualmente su sede en la antigua Cilla del Cabildo, edificio que comenzó su construcción en 1770 y cuya fachada repite el esquema compositivo de la vecina antigua Casa de la Lonja, actual Archivo de Indias.
Los fondos del museo comprenden pinturas, esculturas, cerámicas, dibujos, tapices y obra seriada de artistas españoles del siglo XX. El Museo conserva obras del pintor cordobés Julio Romero de Torres y Gustavo Bacarisas.
Museo de Bellas Artes
Plaza del Museo, 9
El Museo de Bellas Artes de Sevilla está situado en la Plaza del Museo, plaza que está presidida por una escultura dedicada al pintor sevillano Bartolomé Esteban Murillo. El Museo está considerado como la segunda pinacoteca de España, después del Museo del Prado de Madrid.
Ocupa lo que fue antiguo convento de las Mercedarias Calzadas de la Asunción y su construcc
ión fue realizada sobre diseño del arquitecto Juan de Oviedo, resultando un notable ejemplo del manierismo andaluz..
ión fue realizada sobre diseño del arquitecto Juan de Oviedo, resultando un notable ejemplo del manierismo andaluz.. Como museo se inauguró en 1841, destacando su fachada barroca del siglo XVIII, y contiene una de las mejores colecciones de arte español con obras de Murillo, Velázquez, Zurbarán, Valdés Leal y todos los representantes de la escuela barroca sevillana. Hay que señalar como curiosidad que en este histórico convento vivió Tirso de Molina, creador del universal personaje de Don Juan.
Ruta de la Tapa en Sevilla
Una encantadora y sabia muestra de la gastronomía sevillana se encuentra en sus populares y singulares tapas.El sevillano va de tapas, que es otra manera de comer, de un bar a otro ya que por el reducido tamaño de las tapas le permiten probar uno y otro plato de diferentes sabores.
El origen de la tapa proviene de la antigua costumbre de tapar la copa de vino con una rodaja de chacina o una loncha de jamón, de ahí a la actualidad la tapa se ha convertido en un referente de la gastronomía sevillana.
La lista de tapas es inacabable ya que en ella funciona la imaginación y creatividad de cada profesional de la hostelería sevillana; y la cultura del tapeo va desde la muestra de guisos y platos calientes pasando por fritos, hasta la más ligera de las tapas frías, aliños y chacinas.
Entre otras podemos citar los riñones al jerez, las gambas con gabardina, las tortillitas de camarones, los pavías de bacalao, los aliños, las espinacas, la sangre con tomate o encebollada, los caracoles, las cabrillas, ..., y un largo etcétera sin olvidar las aceitunas sevillanas en todas sus variedades encurtidas o aliñadas: gordales; manzanillas; machacadas; ...
El tapeo o arte de tapear es actualmente conocido y practicado en casi toda España e incluso en el extranjero.
La tapa es una aportación de la gastronomía sevillana al mundo y por ello, como homenaje y promoción a la tapa los sevillanos celebramos anualmente la Feria de la Tapa con gran éxito, donde se puede degustar desde las clásicas tapas de siempre a las más novedosas e imaginativas.
Sólo una aclaración, nuestros visitantes no necesitan esperar a la celebración de la Feria de la Tapa para disfrutarla, la muestra está a su alcance en cualquier bar o restaurante del Barrio Santa Cruz o en cualquier otro rincón de Sevilla.
martes, 26 de mayo de 2009
Universidad de Sevilla
En Andalucía, las fundaciones universitarias comenzaron en el siglo XVI, aunque el 18 de diciembre de 1256 el rey Alfonso X dio un privilegio a la ciudad de Sevilla para crear en ella "estudio y escuelas generales de Latin i Arabigo". Pero esto no se llevó a la práctica. 
En 1502, durante su estancia en la ciudad, los Reyes Católicos concedieron al Ayuntamiento de Sevilla una Real Cédula mediante la cual le otorgaban licencia para fundar un Estudio General con «cátedras en las que se leyese Teología o Cánones o Leyes o Medicina y otras artes liberales», aunque nada se hizo para darle cumplimiento hasta 1551, en que el ayuntamiento la cede al Colegio Santa María de Jesús.
Así pues, no puede considerarse el año de 1502 como de constitución de la universidad. Fueron los mismos colegiales los que pretendieron, ya en el siglo XVII, hacer creer que la real cédula era el origen jurídico de Santa María de Jesús.
Fue tres año
s más tarde, en 1505, cuando el arcediano de la Catedral de Sevilla, Maese Rodrigo Fernández de Santaella obtuvo una bula del papa Julio II (sí, sí, el mismo mecenas de Miguel Angel, el mismo que ordenó la decoración de la bóveda de la Capilla Sixtina y no dudó en coger la espada para defender los territorios del papado). Esta bula autoriza para erigir en la ciudad de Sevilla un Colegio y Universidad y permitiéndole las enseñanzas de «Artes, Lógica, Filosofía, Teología, Derecho Canónico y Civil».
Dicha bula fue confirmada tres años después, en 1508, por el mismo pontífice, quien establecía para estos centros los mismos privilegios de que disfrutaban las otras universidades del reino y añadía los estudios de Medicina. La admisión de los primeros estudiantes se h
acía en el año 1516. El edificio del Colegio-Universidad de Santa María de Jesús, ubicado en la Puerta de Jerez, se terminó en 1517. Un año después tomaron posesion de la casa, bienes y derechos los primeros doce colegiales, que eligieron como Rector al bachiller Iñigo de Rosales.
Conviene señalar que en sus orígenes, nuestra Universidad estaba integrada por dos centros de distinta índole. Por una parte el Colegio, y por otra la Universidad propiamente dicha, ambos con el nombre de Santa María de Jesús, aunque vulgarmente conocidos como el Colegio-Universidad Maese Rodrigo.
El Colegio, pensado inicialmente para acoger a estudiantes pobres, se fue transformando en una institución cerrada para los estamentos inferiores, en contradicción con sus orígenes. Los vínculos familiares y el estatuto de limpieza de sangre fueron convirtiendo a los colegiales en una "casta selecta", destinada a cubrir las mejores plazas de la magistratura, de la política y de la jerarquía eclesiástica (prebendados, canónigos, inquisidores, obispos...).
Ya en el siglo XVIII, bajo el reinado de Carlos III, se produce la reforma universitaria de Pablo de Olavide. En ella se establece como una cuestión de fundamental importancia la separación total y definitiva de la Universidad y del Colegio de Santa María de Jesús. Olavide, en su Informe opina que la educación superior debe ser considerada como un "servicio público" exclusivo de la Universidad, siendo el principal papel de ésta proporcionar servidores al Estado. Es la lucha entre el Estado y la Iglesia por el control de la enseñanza universitaria.
El informe fue aprobado por Real Cédula en agosto de 1769. Además de aprobar el proyecto de Olavide, ordenaba establecer con urgencia en Sevilla la Universidad Literaria, dando por finalizada una etapa y poniendo las bases de algo totalmente nuevo. Para nada se menciona el Colegio de Maese Rodrigo, al que se abandona a su propia suerte. De ahora en adelante no habría en Sevilla más institución de docencia superior que la así llamada Universidad Literaria, protegida y controlada por el rey.
Pero lamentablemente la reforma de Olavide terminó en fracaso; incluso el Intendente fué procesado por la Inquisición y debió huir a Francia. No pudo con los poderes eclesiásticos y los defensores del Antiguo Régimen.
Fundamental para la incipiente universidad fué la expulsión de los jesuitas en 1767. De todo el patrimonio dejado por la Compañía, el Colegio-Universidad hereda la Casa Profesa, ubicada en el solar de la actual facultad de Bellas Artes. El cambio de sede se produjo el 31 de diciembre de 1771. Recortando la autonomía universitaria, el Estado asumió la responsabilidad de la normativa pero no la financiación de las reformas, por lo que la Universidad sevillana tuvo que seguir subsistiendo con sus propios medios, que consistían fundamentalmente en los derechos de matrícula y examen, en las «propinas» por la obtención de grados, y en algunas exiguas rentas que poseía.
El Colegio de Santa María de Jesús, por su parte, continuó su vida con independencia de la Universidad. El ardor de las primeras reclamaciones fue decayendo con los años. Desapareció en él la enseñanza, la colación de grados y cuanto hasta entonces había constituido su condición de Estudio General, quedando reducido a una residencia de becarios.
En 1815, Fernando VII restableció los antiguos Colegios Mayores. El de Maese Rodrigo pidió de inmediato que 'SM. se sirva mandar que la Universidad Literaria de Sevilla continúe unida formalmente al Colegio Mayor de Santa María de Jesús, vulgo de Maese Rodrigo, que se desaprueben las novedades hechas en ella, excepto la de su separación material o traslación a la Casa Profesa". La situación se complicó al quedar restablecida también la Compañía de Jesús, que pensó en recuperar la Casa Profesa.
Todas las ilusiones de los absolutistas quedaron fallidas con la llegada de los liberales al poder (1820-23). Por real orden de 13 de diciembre de 1822, al mismo tiempo que se agregaban a la Universidad las rentas de San Hermenegildo, se suprimía el Colegio de Maese Rodrigo, aplicando todos sus bienes a la misma Universidad, que también recibió poco después los de Santo Tomás. Con la vuelta de Fernando VII al poder absoluto, renacen las esperanzas del Colegio. El Rectorado es cubierto en 1829 y 1830, pero durante los años siguientes solamente queda un colegial, hasta que en 1836 el Colegio es suprimido definitivamente.
El edificio fue cedido a la diócesis que lo destinó a Seminario conciliar. Fue derribado en 1920 para permitir el ensanche de la actual avenida de la Constitución, siendo respetada su capilla, al ser declarada monumento nacional por iniciativa de José Gestoso, el 10 de junio de 1901. El Seminario pasó entonces al palacio de San Telmo, antigua universidad de mareantes.
En 1502, durante su estancia en la ciudad, los Reyes Católicos concedieron al Ayuntamiento de Sevilla una Real Cédula mediante la cual le otorgaban licencia para fundar un Estudio General con «cátedras en las que se leyese Teología o Cánones o Leyes o Medicina y otras artes liberales», aunque nada se hizo para darle cumplimiento hasta 1551, en que el ayuntamiento la cede al Colegio Santa María de Jesús.
Así pues, no puede considerarse el año de 1502 como de constitución de la universidad. Fueron los mismos colegiales los que pretendieron, ya en el siglo XVII, hacer creer que la real cédula era el origen jurídico de Santa María de Jesús.
Fue tres año
s más tarde, en 1505, cuando el arcediano de la Catedral de Sevilla, Maese Rodrigo Fernández de Santaella obtuvo una bula del papa Julio II (sí, sí, el mismo mecenas de Miguel Angel, el mismo que ordenó la decoración de la bóveda de la Capilla Sixtina y no dudó en coger la espada para defender los territorios del papado). Esta bula autoriza para erigir en la ciudad de Sevilla un Colegio y Universidad y permitiéndole las enseñanzas de «Artes, Lógica, Filosofía, Teología, Derecho Canónico y Civil».Dicha bula fue confirmada tres años después, en 1508, por el mismo pontífice, quien establecía para estos centros los mismos privilegios de que disfrutaban las otras universidades del reino y añadía los estudios de Medicina. La admisión de los primeros estudiantes se h
acía en el año 1516. El edificio del Colegio-Universidad de Santa María de Jesús, ubicado en la Puerta de Jerez, se terminó en 1517. Un año después tomaron posesion de la casa, bienes y derechos los primeros doce colegiales, que eligieron como Rector al bachiller Iñigo de Rosales.Conviene señalar que en sus orígenes, nuestra Universidad estaba integrada por dos centros de distinta índole. Por una parte el Colegio, y por otra la Universidad propiamente dicha, ambos con el nombre de Santa María de Jesús, aunque vulgarmente conocidos como el Colegio-Universidad Maese Rodrigo.
El Colegio, pensado inicialmente para acoger a estudiantes pobres, se fue transformando en una institución cerrada para los estamentos inferiores, en contradicción con sus orígenes. Los vínculos familiares y el estatuto de limpieza de sangre fueron convirtiendo a los colegiales en una "casta selecta", destinada a cubrir las mejores plazas de la magistratura, de la política y de la jerarquía eclesiástica (prebendados, canónigos, inquisidores, obispos...).
Ya en el siglo XVIII, bajo el reinado de Carlos III, se produce la reforma universitaria de Pablo de Olavide. En ella se establece como una cuestión de fundamental importancia la separación total y definitiva de la Universidad y del Colegio de Santa María de Jesús. Olavide, en su Informe opina que la educación superior debe ser considerada como un "servicio público" exclusivo de la Universidad, siendo el principal papel de ésta proporcionar servidores al Estado. Es la lucha entre el Estado y la Iglesia por el control de la enseñanza universitaria.
El informe fue aprobado por Real Cédula en agosto de 1769. Además de aprobar el proyecto de Olavide, ordenaba establecer con urgencia en Sevilla la Universidad Literaria, dando por finalizada una etapa y poniendo las bases de algo totalmente nuevo. Para nada se menciona el Colegio de Maese Rodrigo, al que se abandona a su propia suerte. De ahora en adelante no habría en Sevilla más institución de docencia superior que la así llamada Universidad Literaria, protegida y controlada por el rey.
Pero lamentablemente la reforma de Olavide terminó en fracaso; incluso el Intendente fué procesado por la Inquisición y debió huir a Francia. No pudo con los poderes eclesiásticos y los defensores del Antiguo Régimen.
Fundamental para la incipiente universidad fué la expulsión de los jesuitas en 1767. De todo el patrimonio dejado por la Compañía, el Colegio-Universidad hereda la Casa Profesa, ubicada en el solar de la actual facultad de Bellas Artes. El cambio de sede se produjo el 31 de diciembre de 1771. Recortando la autonomía universitaria, el Estado asumió la responsabilidad de la normativa pero no la financiación de las reformas, por lo que la Universidad sevillana tuvo que seguir subsistiendo con sus propios medios, que consistían fundamentalmente en los derechos de matrícula y examen, en las «propinas» por la obtención de grados, y en algunas exiguas rentas que poseía.
El Colegio de Santa María de Jesús, por su parte, continuó su vida con independencia de la Universidad. El ardor de las primeras reclamaciones fue decayendo con los años. Desapareció en él la enseñanza, la colación de grados y cuanto hasta entonces había constituido su condición de Estudio General, quedando reducido a una residencia de becarios.
En 1815, Fernando VII restableció los antiguos Colegios Mayores. El de Maese Rodrigo pidió de inmediato que 'SM. se sirva mandar que la Universidad Literaria de Sevilla continúe unida formalmente al Colegio Mayor de Santa María de Jesús, vulgo de Maese Rodrigo, que se desaprueben las novedades hechas en ella, excepto la de su separación material o traslación a la Casa Profesa". La situación se complicó al quedar restablecida también la Compañía de Jesús, que pensó en recuperar la Casa Profesa.
Todas las ilusiones de los absolutistas quedaron fallidas con la llegada de los liberales al poder (1820-23). Por real orden de 13 de diciembre de 1822, al mismo tiempo que se agregaban a la Universidad las rentas de San Hermenegildo, se suprimía el Colegio de Maese Rodrigo, aplicando todos sus bienes a la misma Universidad, que también recibió poco después los de Santo Tomás. Con la vuelta de Fernando VII al poder absoluto, renacen las esperanzas del Colegio. El Rectorado es cubierto en 1829 y 1830, pero durante los años siguientes solamente queda un colegial, hasta que en 1836 el Colegio es suprimido definitivamente.
El edificio fue cedido a la diócesis que lo destinó a Seminario conciliar. Fue derribado en 1920 para permitir el ensanche de la actual avenida de la Constitución, siendo respetada su capilla, al ser declarada monumento nacional por iniciativa de José Gestoso, el 10 de junio de 1901. El Seminario pasó entonces al palacio de San Telmo, antigua universidad de mareantes.
Torre de la Plata
La Torre de la Plata de Sevilla es una torre octogonal del siglo XIII. Era el final del muralla de la ciudad por el sur, y se unía con un muro a la Torre del Oro cerrando el Arenal. Fue restaurada parcialmente en 1992.
Hasta hace relativamente poco era utilizada como cobijo por indigentes. Se encuentra en un estado pésimo.
En la actualidad un muro de nuestra época divide un patio adyacente con un parking, hay voluntad para acondicionar el terreno como jardines.
Hasta hace relativamente poco era utilizada como cobijo por indigentes. Se encuentra en un estado pésimo.
En la actualidad un muro de nuestra época divide un patio adyacente con un parking, hay voluntad para acondicionar el terreno como jardines.
Torre del Oro
Situación
La torre del Oro se encuentra en el paseo de Colón de la capital sevillana, junto al río Guadalquivir.
La torre del Oro se encuentra en el paseo de Colón de la capital sevillana, junto al río Guadalquivir.
Historia
Esta torre fue mandada construir por el último gobernador almohade de Sevilla, Ibn Uhla, en 1221, a fin de cerrar el paso al Arenal uniendo dicha torre mediante un lienzo de muralla con la torre de
la Plata. El último cuerpo circular fue añadido por Sebastián Vander Borcht en 1760. La actual puerta de acceso es en realidad la puerta de acceso del antiguo adarve de dicha muralla, ya que el nivel del suelo ha crecido varios metros con el paso de los siglos.La torre sirvió, además de prisión en la edad media, y en ocasiones de recinto seguro para guardar los metales preciosos traídos periódicamente por la flota de Indias.
Esta torre fue mandada construir por el último gobernador almohade de Sevilla, Ibn Uhla, en 1221, a fin de cerrar el paso al Arenal uniendo dicha torre mediante un lienzo de muralla con la torre de
la Plata. El último cuerpo circular fue añadido por Sebastián Vander Borcht en 1760. La actual puerta de acceso es en realidad la puerta de acceso del antiguo adarve de dicha muralla, ya que el nivel del suelo ha crecido varios metros con el paso de los siglos.La torre sirvió, además de prisión en la edad media, y en ocasiones de recinto seguro para guardar los metales preciosos traídos periódicamente por la flota de Indias.Descripción
Esta torre de planta dodecagonal, que debe su nombre a los reflejos dorados de los azulejos de su primitivo recubrimiento, era en origen una torre albarrana separada del resto de la muralla que rodeaba la ciudad de Sevilla.La torre contaba con otra planta más que queda por debajo de la actual planta baja. Esa planta fue macizada cuando la torre se vio seriamente dañada a r
aíz del terremoto de Lisboa de 1755. Incluso se llegó a pensar en derruirla, pero finalmente se decidió reforzarla rellenando de escombros y mortero esa planta inferior. Por este motivo, en los grabados de los siglos XVI o XVII se ve la torre más alta y esbelta.
Esta torre de planta dodecagonal, que debe su nombre a los reflejos dorados de los azulejos de su primitivo recubrimiento, era en origen una torre albarrana separada del resto de la muralla que rodeaba la ciudad de Sevilla.La torre contaba con otra planta más que queda por debajo de la actual planta baja. Esa planta fue macizada cuando la torre se vio seriamente dañada a r
aíz del terremoto de Lisboa de 1755. Incluso se llegó a pensar en derruirla, pero finalmente se decidió reforzarla rellenando de escombros y mortero esa planta inferior. Por este motivo, en los grabados de los siglos XVI o XVII se ve la torre más alta y esbelta.Estado de conservación
Se encuentra en buen estado de conservación. Actualmente alberga un Museo Naval que contie
ne grabados, cartas marinas, maquetas, instrumentos antiguos de marear así como documentos históricos, trazando una imagen de la historia naval de Sevilla, de la importancia de su río y de la huella de marinos ilustres.
Se encuentra en buen estado de conservación. Actualmente alberga un Museo Naval que contie
ne grabados, cartas marinas, maquetas, instrumentos antiguos de marear así como documentos históricos, trazando una imagen de la historia naval de Sevilla, de la importancia de su río y de la huella de marinos ilustres.Visitas
Puede visitarse de martes a viernes de 10:00 a 14:00 horas. Más información en el teléfono 954 222 419.
Puede visitarse de martes a viernes de 10:00 a 14:00 horas. Más información en el teléfono 954 222 419.
Protección
Bajo la protección de la Declaración genérica del Decreto de 22 de abril de 1949, y la Ley 16/1985 sobre el Patrimonio Histórico Español. En el año 1993 la Junta de Andalucía otorgó reconocimiento especial a los castillos de la Comunidad Autónoma de Andalucía.
Bajo la protección de la Declaración genérica del Decreto de 22 de abril de 1949, y la Ley 16/1985 sobre el Patrimonio Histórico Español. En el año 1993 la Junta de Andalucía otorgó reconocimiento especial a los castillos de la Comunidad Autónoma de Andalucía.
Alrededores
Más información sobre moumentos de todo tipo en la provincia de Sevilla en http://www.monumentalnet.org/andalucia/sevilla/info.php?cat=all
Más información sobre moumentos de todo tipo en la provincia de Sevilla en http://www.monumentalnet.org/andalucia/sevilla/info.php?cat=all
Teatro Lope de Vega
Mientras el mundo vivía con asombro la hazaña de Lindbergh cruzando en atlántico en su monoplano, la invasión de las carreteras por los primeros automóviles o las primeras emisiones de radio con discos musicales, en Sevilla se preparaba la Exposición Iberoamericana de 1929 y se decidía construir lo que se conocería como el Pabellón de Sevilla, formado por dos elementos: El Casino y el Teatro de la Exposición.
bado de Gloria de 1929 la Compañía de Catalina Bárcena, con Rafaela Satorres, Milagros Leal, Manuel Collado, Eduardo Barbero y Luis Manrique, fue la primera en pisar el nuevo escenario con la obra de Gregorio Martínez Sierra ?El corazón ciego?. Durante la Exposición en el Teatro se representaron toda clase de espectáculos, entre ellos el estreno de la comedia de Joaquín y Serafín Álvarez Quintero ?Los duendes de Sevilla?. El 28 de Octubre recibirá la visita de los Reyes de España, Alfonso XIII y Victoria Eugenia, para asistir a la representación de la zarzuela ?El huésped del Sevillano?
El proyecto fue encargado al joven arquitecto Vicente Traver y Tomás y la decoración fue obra de los artistas Martínez del Cid y Zaragoza. El 13 de Enero de 1927 salió a subasta por algo más de 1.200.000 ptas., un verdadero capital para aquellos tiempos. Las obras se hicieron en el plazo record de dos años y se instaló un moderno generador eléctrico automático, que fue la estrella de los mentideros locales y acabó con las frecuentes interrupciones de las representaciones por culpa de los cortes de electricidad.
bado de Gloria de 1929 la Compañía de Catalina Bárcena, con Rafaela Satorres, Milagros Leal, Manuel Collado, Eduardo Barbero y Luis Manrique, fue la primera en pisar el nuevo escenario con la obra de Gregorio Martínez Sierra ?El corazón ciego?. Durante la Exposición en el Teatro se representaron toda clase de espectáculos, entre ellos el estreno de la comedia de Joaquín y Serafín Álvarez Quintero ?Los duendes de Sevilla?. El 28 de Octubre recibirá la visita de los Reyes de España, Alfonso XIII y Victoria Eugenia, para asistir a la representación de la zarzuela ?El huésped del Sevillano?
En 1936 cambia de nombre y se convierte en el Teatro Municipal Lope de Vega en un mal momento. La Guerra Civil y la larga etapa de posguerra le sumieron en el letargo, mientras Sevilla se iba volcando en las salas privadas que surgían en el centro de la ciudad. Durante la Guerra Civil, el casino se convirtió en hospital mientras que el teatro sufrió un incendio en la techumbre que d
estruyó la gran lámpara del centro y todas las butacas. Por si fuera poco, las continuas avenidas del río Guadalquivir provocaron inundaciones del foso y contrafoso.
El 21 de Febrero de 1988 se reinauguró el Teatro Municipal Lope de Vega con un concierto de la Orquesta Filarmónica de Londres bajo la batuta de Jerzy Maksymiuk y los acordes de la ?Sinfonía nº 7 en Fa mayor? de Haydn. A partir de esta etapa, el Teatro Lope de Vega se convirtió en una pieza fundamental en la actividad cultural de la ciudad. Con una apuesta decidida por la calidad, cada temporada programa más de 180 representaciones y supera todos los años los 100.000 espectadores.
estruyó la gran lámpara del centro y todas las butacas. Por si fuera poco, las continuas avenidas del río Guadalquivir provocaron inundaciones del foso y contrafoso.El 21 de Febrero de 1988 se reinauguró el Teatro Municipal Lope de Vega con un concierto de la Orquesta Filarmónica de Londres bajo la batuta de Jerzy Maksymiuk y los acordes de la ?Sinfonía nº 7 en Fa mayor? de Haydn. A partir de esta etapa, el Teatro Lope de Vega se convirtió en una pieza fundamental en la actividad cultural de la ciudad. Con una apuesta decidida por la calidad, cada temporada programa más de 180 representaciones y supera todos los años los 100.000 espectadores.
Si quieres saber, las obras de teatro, que se van a dar proximamente, pincha aquí: http://www.teatrolopedevega.org/index.php/
Real Alcázar de Sevilla
Los Reales Alcázares de Sevilla es el Palacio Real con uso continuado como residencia Real más antiguo del mundo. Hoy sigue siendo la residencia oficial de los Reyes de España durante sus visitas a Sevilla.La primitiva fortificación fue construida alrededor del año 884 como defen
sa de la invasión normanda a Sevilla.Tras la Reconquista de Sevilla por el Santo Rey Fernando III en el año 1248, se construyeron diversos palacios, de los que sólo quedan las murallas y escasos restos.Reinando Alfonso X, el Sabio, se construyó el Palacio Gótico, y durante el reinado de Don Pedro I de Castilla, para algunos “el Cruel” y para otros “el Justiciero, fue cuando se construyó el palacio
mudéjar, que es la edificación más representativa de la época cristiana.Durante el siglo XVI se realizan nuevas reformas y se enriquecen su bellos jardines, plantados de naranjos y palmeras, con fuentes y pabellones que nos brindan el frescor en las calurosos días estivales.Desde la Puerta del León que se abre en las murallas almenadas de la Plaza del Triunfo nos adentramos al fastuoso interior de los Reales Alcázares.
Tras ella nos encontramos con el Patio de la Montería, esplendoroso espacio en el que se levanta la hermosa fachada mudéjar del Palacio de Pedro I; el Patio de las Muñecas, así llamado por los pequeños rostros reproducidos en uno de los arcos, que cuenta con una bellísima ornamentación de azulejos y arabescos de estuco; el Patio de las Doncellas, obra maestra del mudéjar andaluz; el Cuarto del Almirante, que Isabel la Católica destinó a Casa de la Contratación después del Descubrimiento del Nuevo Mundo; el Salón de Embajadores, 
impresionante sala cuadrada cubierta por una cúpula; el Salón de Carlos V que cuenta con una magnifica decoración de azulejos y de grandes tapices de Bruselas; el Salón del Emperador con azulejos del siglo XV y tapices flamencos; los Apartamentos Reales con salas redecoradas en el siglo XVIII; ..., todo ello convierten a los Reales Alcázares en un conjunto arquitectónico de gran belleza, excepcional, suntuoso y que parece sacado de las Mil y una noche. 
Los Reales Alcázares han sido testigos de grandes acontecimientos históricos de todo tipo, dado el carácter de residencia Real. En él celebró su boda Carlos V con Isabel de Portugal y muy recientemente la celebración de la boda de la Infanta Elena con Don Jaime de Marichalar, Duques de Lugo.
impresionante sala cuadrada cubierta por una cúpula; el Salón de Carlos V que cuenta con una magnifica decoración de azulejos y de grandes tapices de Bruselas; el Salón del Emperador con azulejos del siglo XV y tapices flamencos; los Apartamentos Reales con salas redecoradas en el siglo XVIII; ..., todo ello convierten a los Reales Alcázares en un conjunto arquitectónico de gran belleza, excepcional, suntuoso y que parece sacado de las Mil y una noche. 
Los Reales Alcázares han sido testigos de grandes acontecimientos históricos de todo tipo, dado el carácter de residencia Real. En él celebró su boda Carlos V con Isabel de Portugal y muy recientemente la celebración de la boda de la Infanta Elena con Don Jaime de Marichalar, Duques de Lugo.
Murallas de Sevilla
Situación
En 1023 el rey Abud-Qasim-Musammad ben Abbad ordenó reconstruir las murallas de Sevilla (Isbylia), como medio de protección ante el inexorable avance de las tropas cristianas, tras una complicada etapa en la que se habían sucedido el Califato de Córdoba, los Reinos de Taifas y el Imperio Almorávide.
Las murallas de Sevilla protegían una extensión de 300 hectáreas, y a lo largo de sus más de 8.750 varas, lo que equivaldrían a unos 7.314 metros de longitud se alzaban 166 torres y se abrían más de una docena de puertas y postigos, todo ello rodeado por un antemuro y un foso.
Hoy día solo quedan restos de murallas entre la Macarena y la Puerta del Córdoba, así como en los jardines del Valle y en la casa de la Moneda, la torre de la Plata, el postigo del Carbon, la puerta Real y la puerta de Carmona.
La muralla urbana de Sevilla se encuentra en la localidad del mismo nombre, capital provincial.
La muralla urbana de Sevilla se encuentra en la localidad del mismo nombre, capital provincial.
Historia
En 1023 el rey Abud-Qasim-Musammad ben Abbad ordenó reconstruir las murallas de Sevilla (Isbylia), como medio de protección ante el inexorable avance de las tropas cristianas, tras una complicada etapa en la que se habían sucedido el Califato de Córdoba, los Reinos de Taifas y el Imperio Almorávide.
En 1222 las murallas fueron reforzadas con un antemuro y un f
oso, lo que no impidió que en 1248 la ciudad cayera en manos de las tropas cristianas de Fernando III de Castilla, el rey Santo.
Después de la conquista cristiana las murallas siguieron defendienmdo la ciudad, pero esta vez frente a un enemigo natural, las crecidas del río Guadalquivir, hasta que en 1861 se decidió la demolición de una de las murallas mas largas de Europa.
Descripción
Las murallas de Sevilla protegían una extensión de 300 hectáreas, y a lo largo de sus más de 8.750 varas, lo que equivaldrían a unos 7.314 metros de longitud se alzaban 166 torres y se abrían más de una docena de puertas y postigos, todo ello rodeado por un antemuro y un foso.
Las torres eran de planta predominantemente cuadrada, y separadas entre sí 40 metros. Como excepciones a las torres cuadradas están las torres paladinas, más que defensivas, de Abb al Aziz, de planta hexagonal y situada en la calle Santo Tomas esquina con la avenida de la Constitución, la torre octogonal de la Plata, y la torre
dodecagonal del Oro. Dentro del lienzo de defensa que queda intacto entre la puerta de la Macarena y la puerta del Carbón se encuentra la torre Blanca, de planta octogonal irregular.
A lo largo de la muralla se disponían las puertas llamadas Córdoba, Sol, Osario, Carmona, La Carne, San Fernando, Jerez, Arenal, Triana, Real, San Juan, Barqueta y Macarena, y los postigos del Aceite y del Carbón.
Durante las obras del metro de Sevilla aparecieron en la calle San Fernando restos arqueológicos de muralla, torres y antemuro.
Estado de conservación
Hoy día solo quedan restos de murallas entre la Macarena y la Puerta del Córdoba, así como en los jardines del Valle y en la casa de la Moneda, la torre de la Plata, el postigo del Carbon, la puerta Real y la puerta de Carmona.
Protección
Bajo la protección de la Declaración genérica del Decreto de 22 de abril de 1949, y la Ley 16/1985 sobre el Patrimonio Histórico Español. En el año 1993 la Junta de Andalucía otorgó reconocimiento especial a los castillos de la Comunidad Autónoma de Andalucía.
Alrededores
Alrededores
Cristo de las Mieles
Obra del ilustre escultor Antonio Susillo Fernández, fue fundido en bronce en 1880 para presidir la glorieta principal del Cementerio de San Fernando de Sevilla. De características barrocas, está considerado de las mejores imágenes cristíferas por su perfección. Bajo el Cristo, el monte de rocas a modo de Gólgota que hace las veces de tumba del escultor. 
El nombre del Cristo proviene del suceso que presenciaron numerosos visitantes al cementerio, que vieron como del pecho y boca del Cristo, manaba miel. Lejos de ser un milagro, es obra de las abejas, cuyas colmenas pueblan distintas zonas del camposanto sevillano, como también ocurre en una de las ánforas del pórtico de entrada al mismo.
Casa de la Provincia
Casa Palacio construida sobre el solar que antaño ocupara el Hospital del Pilar, también ll
amado del Rey. Actualmente, como su nombre indica, sirve de sala de exposiciones y conferencias para mostrar la riqueza cultural de la provincia de Sevilla.
amado del Rey. Actualmente, como su nombre indica, sirve de sala de exposiciones y conferencias para mostrar la riqueza cultural de la provincia de Sevilla.Archivo de Indias
El Archivo de Indias construido como Casa de Lonja por Felipe II es un edificio de estilo grecorromano, edificado por Juan de Mijares entre 1584 y 1598 sobre los planos de Juan de Herrera.Carlos III en 1785 ordenó centralizar en este edificio toda la valiosísima documentación de la conquista y colonización de América, que se conserva en más de 35.000 legajos de un valor histórico incalcu
lable.
En esta era de la informática la documentación del Archivo de Indias está siendo digitalizada para que se pueda consultar desde cualquier lugar del mundo las más de quince millones de páginas que guarda celosamente.
lable.En esta era de la informática la documentación del Archivo de Indias está siendo digitalizada para que se pueda consultar desde cualquier lugar del mundo las más de quince millones de páginas que guarda celosamente.
Triana
El adentrarse en el popular barrio de Triana es una gran oportunidad para sentir el ambiente y la vida vida cotidiana que en él se genera, con el carácter e idiosincrasia de su gente, sus calles, los corrales de vecinos, las academias de baile, los talleres de alfarería y sus edificios más emblemáticos. Al mismo tiempo nos sorprenderán las historias y leyendas más famosas del barrio, sobre todo las que hacen mención a la Inquisición.
Para unos, su nombre proviene de la unión "Tri" tres, "Ana" rios por darse allí esa confluencia; otros prefieren la evolución Traiana-Trajan-Triana; fundada por Trajano, el emperador romano nacido en Itálica. Ha sido cuna de inmejorab
les toreros, cantaoras, tonadilleras y Folclóricas, de personajes tan simbólicos como Rodrigo de Triana, el primero en avistar América.
En Triana se reclutaron y formaron las tripulaciones para América y se aprovisionaron los barcos, como el de Magallanes y Elcano en 1519, Yendo Elcano y los suyos a orar a la Virgen de la Victoria, entonces en el convento de los Remedios. Si bien la vecina Sevilla ha vivido durante siglos de espaldas al río, Triana siempre fue, ante todo, marinera; una actividad que ha conservado hasta la mitad de los años 60 y que ya está definitivamente extinguida.
Sin tener que ver mucho con los hábitos y las formas de vida de sus vecinos de enfrente, su único nexo de unión fue el puente de barcas que desde tiempos inmemoriales enlazó la plaza del Altozano con Sevilla, donde hasta 
1852 no vendría a construirse al primer puente de fábrica de la ciudad, el de Isabel II. Es a través de los viajeros románticos cuando se realza el mito trianero, pues encuentran una Triana repleta de patios vecinos, repartidos por sectores de payos y gitanos; talleres de Alfarería, sus fiestas, leyendas y costumbres, el calor y acogida de sus gentes.
El puente de Isabel II, más conocido como Puente de Triana nos permitirá desembocar en el barrio. Llegaremos a entender la gran importancia que ha tenido el puente en la historia del barrio y Sevilla, desde el primitivo puente de barcas a la actual construcción del XIX que sigue la tipología del Carrousel de París.
No olvidaremos en el puente una obligada referencia a la capillita del Carmen, muestra de la arquitectura regionalista de principios de siglo. La plaza del Altozano nos recibe al bajar el puente. Es sin duda el origen del barrio, ya que Triana nace en torno al Castillo que se construye con la intención de defender el primitivo puente de barcas en el costado derecho de la actual plaza. Comenzaremos a percibir el verdadero carácter del barrio: el cante y el tor
eo a través de esculturas dispersas en la plaza, la cerámica por los numerosos azulejos de las fachadas, los bares de tapas por el embriagador aroma de los fritos de pescado y veladores.
Llegamos al corazón del barrio por la larga calle Betis, actualmente peatonalizada y que permite unas impresionantes vistas de la ciudad de Sevilla, del río y el puente. En los aledaños a esta calle, en el desaparecido Convento del Espíritu Santo, se fundo la Hermandad de Los Gitanos y actualmente tiene su talles el imaginero Navarro Arteaga. En ella a la altura de la que fuera antigua Universidad de Mareantes, penetraremos en el corazón del barrio.
En el encontramos calles angostas llenas de vida, corrales de vecinos, y la que fue la Catedral del Barrio, la Real Parroquia de Santa Ana en cuya cercanía, en la calle Pureza, encontramos la capilla de los Marineros, sede de la Hermandad de la Esperanza.En el otro extremo, colindante al Mercado de Abastos, la zona más alfarera de Sevilla, con la calle Alfarería y la calle Castilla, con el callejón de la Inquisición, con las oportunas referencias al tenebroso Tribunal que se asentó en Triana y la parroquia de La O y el Templo de la Hermandad del Cachorro.
Volviendo a la Plaza del Altozano y siguiendo la calle San Jacinto, nos encontraremos la Capilla de la Hermandad de La Estrella, la Iglesia de San Jacinto y el antiguo Hospital de la Cruz Roja, hoy de carácter privado.El cruce con las calles López de Gomara y Ronda de Triana, nos lleva al Tardón y al Barrio León, donde encontraremos las Hermandades de San Gonzalo y la de Gloria de Ntra. Sra. del Rosario.
San Lorenzo
El barrio de San Lorenzo se conforma en una de las zonas con más historia de Sevilla, siendo uno de los lugres con más abolengo y señorío, con numerosas edificaciones de carácter señorial.En la calle Santa Clara, encontramos el compás del convento del mismo nombre, actualmente en rehabilitación por la Junta de Andalucía y que conserva la portada de la antigua Universidad de Sevilla. En su interior una de las torres más emblemáticas, la de Don Fadrique, fechada en 1252, transición entre el arte románico y el gótico. En esta calle también encontramos edificios de los siglos XVII y XVIII, caso del palacio de Santa Coloma, arquitectura civil de magna portada con vano flanqueado por pilastras corintias.
Dentro de la zona, aunque podría considerarse barrio aparte, tenemos la calle San Vicente, donde encontramos la iglesia conventual de San Antonio de Padua (s. XVII), residencia de la orden Franciscana y sede canónica de las Hermandades del Buen Fin y de la Pastora.
Por la calle Eslava accedemos a la plaza de San Lorenzo, cuyo edificio más emblemático es la parroquia que le da nombre del siglo XV y con campanario de 1757. Junto a la parroquia, la Basílica de Jesús del Gran Poder (1965), centro devocional del pueblo de Sevilla. En esta plaza se inauguró el 18 de febrero de 2005 el monumento a al imaginero Juan de Mesa, realizado por el escultor Sebastián Santos Calero.
La calle Cardenal Spínola nos lleva hasta el convento de Santa Rosalía, cuya iglesia es sin duda punto de inexcusable visita y donde podemos encontrar obras de gran interes datadas entre los siglos XVI y XVIII. Es uno de los dos templos hispalenses en los que podemos contemplar la Dormición de la Virgen.
La Plaza de la Gavidia es punto de encuentro de gran público, en cuyo centro encontramos el monumento a Daóiz, obra realizada en 1889 por el escultor Antonio Susillo. Entre esta plaza y la calle Jesús del Gran Poder encontramos la que fue antigua iglesia de San Hermenegildo (1614-1620), único edificio que se conserva del Colegio Jesuita y que hoy es sala de exposiciones y anteriormente sede del parlamento de Andalucía.
Los Remedios
Aunque hoy en día pueda sonar algo “rimbombante”, la barriada de Los Remedios se llamo oficialmente Obra Nacional, que ocupaba la zona de las calles Niebla, Miño, Turia y Arco, rotuladas en 1943. Sus orígenes nos remontan al Convento Carmelita de Los Remedios, situado en zona inundable junto al río Guadalquivir y cuyos terrenos alcanzaban el actual terreno del Real de la Feria, el Bajo de los Gordales o la Dehesa de Tablada cuyos principales cambios se notaron a comienzo del siglo XX, con en encauzamiento del río y las distintas reformas urbanísticas surgidas a raíz de la Exposición del 29.
Fue en 1920 cuando se encarga la reurbanización de los terrenos que ocupaba la Huerta de Los Remedios, pasando de vergel a zona de construcciones sin apenas zonas verdes, hasta que en los años 70 se realiza el Parque de Los Príncipes.
En 1937 se entregaron las primeras viviendas, en 1945 surge la Avda. de la República Argentina, así paulatinamente hasta que finalizando la década de los 60 ya se construyen las zonas de grandes alturas, colindantes al Real de la Feria. Junto a Los Remedios encontramos la Corta de Tablada, donde ya Fernando III estableció campamento durante el asedio de la Ciudad y durante la inquisición, terreno donde se quemaba a los condenados.
En estos terrenos se edificó a finales del siglo XIX el aeródromo de Tablada, convirtiéndose posteriormente en la Base Aérea de Tablada, que se inauguró el 10 de abril de 1920 y que actualmente está pendiente de reconversión del terreno por parte del Ayuntamiento.
La Plaza de Cuba es la más representativa del Barrio de Los Remedios, a la cual se accede por el puente de San Telmo. En su lateral, a la altura de la calle Juan Sebastián El Cano, encontramos el Museo de Carruajes, edificio que fue antiguo convento de Los Remedios y que dio nombre al barrio. También en esta calle se encuentra la sede de Altadis, empresa que gestiona la Fábrica de Tabacos y en cuya capilla reside la Hermandad de Columna y Azotes (Las Cigarreras).
También de esta Plaza surgen la Avda. de la República Argentina y la calle Asunción, que nos lleva directamente a los terrenos donde se establece hasta el momento la Feria de Abril. Otra calle comercial del barrio es Virgen de Luján que nos lleva desde el margen del Río hasta el Parque de los Principes, pulmón verde de este barrio.
En la calle Arcos encontramos la parroquia de Ntra. Sra. de Los Remedios, construida en la década de los 50 y que se caracteriza por sus criptas para más de 700 personas. La Parroquia de los Sagrados Corazones se encuentra en la calle Juan Ramón Jiménez y desde 1979 la lleva la congregación del mismo nombre. La Parroquia de Ntra. Sra. del Buen Aire, en la calle del mismo nombre, tiene como particularidad que está construida en bajos comerciales. En ella está establecida la Agrupación Parroquial de Pasión y Muerte.
Bami
El Barrio de Bami surge conjuntamente a la construcción de la Ciudad Sanitaria Virgen del Rocío, por los años 50 y como viviendas destinadas a los médicos y personal sanitario. Su principal característica es precisamente la vida del Hospital, aunque la construcción del Colegio de Las Irlandesas en 1966 también doto al barrio de gran popularidad.
Esta situado en los terrenos conocidos antaño como Dehesa de los Cuarenta o Tabladilla, comenzando su edificación en 1948, ampliándose en 1966 y concluyéndose en la década de los 90 con la nueva infraestructura urbanística nacida con la Expo 92. En sus inmediaciones se encuentra el barrio de Tabladilla, cuyor orígenes se remontan a Fernando III y que hoy en día ha adquirido un nivel de vida de los considerados alto, siendo el Colegio del mismo nombre de gran fama. También encontramos en las inmediaciones de Bami la Barriada de Guadaíra, surgida de los terrenos del Cortijo Pineda.
Aeropuerto Viejo
Aeropuerto Viejo es un curioso barrio en el nor-este de la ciudad de Sevilla. En el se combinan usos urbanos y rurales, dado que se trata de un conjunto de viviendas con huertos. Esto sonaría idílico si no fuese por el abandono y marginación que ha sufrido el barrio por parte de la administración pública, el mismo abandono que sufren todas las zonas de la ciudad que no entran en su concepción de ciudad. Este barrio no cuenta con los mínimos de equipamientos públicos, no hay ni una red de abastecimiento decente ni de alcantarillado y esta calificado como suelo rustico, a pesar de que el barrio tiene alrededor de ochenta años y hay familias que llevan allí más de tres generaciones. Aeropuerto Viejo nace en 1922, cuando se construyen los hangares para el que estaba previsto fuera el aeropuerto de Sevilla. Los terrenos son adquiridos por Deustche Zeppelli, empresa que crea una ruta en Zeppeling de Sevilla a Larache. En 1932 se desplaza el aeropuerto a Tablada y posteriormente a su actual asentamiento en San Pablo. Desde los años veinte empiezan a establecerse familias en la zona. Son en su mayoría inmigrantes granadinos y portugueses que compran pequeños lotes de tierra y se dedican a la agricultura.
Al barrio original se le une el llamado barrio alto en los años sesenta, cuando un propietario parcela y vende los terrenos, configurándose un núcleo dentro de Aeropuerto Viejo, con mayor densidad edificatoria. En el PGOU del 87 se califica el barrio alto como suelo urbano, sin embargo el resto del barrio permanece considerado como suelo rustico hasta la actualidad.
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